Riba Menurut Pandangan Syarak

Riba di sisi syara’ ialah penambahan dalam perkara-perkara yang tertentu. Dalam kitab al-Kanz (Mazhab Hanafi) mendefinisikan riba sebagai lebihan suatu harta tanpa tukaran (gantian) di dalam suatu kontrak tukaran harta dengan harta. Definisi ini adalah meliputi riba al-Nasi’ah atas alasan bahawa tangguhan pada sekali satu barang tukaran itu mengakibatkan lebihan.

Pengharaman riba amat jelas melalui al-Quran, Hadith dan Ijma’ Ulama’. Ini kerana riba mendatangkan implikasi yang amat buruk kepada umat Islam sepertimana firman Allah S.W.T dalam surah al-Baqarah ayat 275 yang bermaksud:
“ Orang yang memakan (mengambil) riba tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan dengan terhoyong-hayang kerana sentuhan (syaitan) itu....”

Pengambilan riba amat dikutuk oleh Allah S.W.T sehinggakan diisytiharkan perang ke atas orang yang melakukan riba. Firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 278-279 yang bermaksud:
“ Wahai orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang yang beriman. Oleh itu, jika kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu, akan adanya peperangan daripada Allah dan Rasul-Nya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.”

Rasulullah S.A.W juga mengingatkan umat manusia agar menjauhkan diri dari terlibat dengan riba sepertimana sabda baginda yang bermaksud:
“ Jauhkankanlah tujuh perkara yang membinasakan (dosa besar), disebut antaranya memakan riba.”
Hadith riwayat Ibn Mas’ud r.a.:
“ Rasulullah s.a.w. melaknat orang yang memakan riba, orang yang memberi makan, saksinya dan penulisnya.”

Riba yang diharamkan dalam Islam terbahagi kepada dua jenis. Pertama ialah riba al-Nasi’ah iaitu riba yang satu-satunya diketahui oleh orang Arab Jahiliyah. Ia berlaku akibat kelewatan menjalankan hutang yang sudah sampai tempoh kemudian ditetapkan tempoh baru; tidak kira sama ada hutang itu merupakan harga barang yang dijual atau pun hutang wang. Kedua ialah riba al-Fadl iaitu riba jual beli yang terdapat dalam enam jenis barang iaitu emas, perak, gandum, syair (sejenis gandum), garam dan buah tamar (kurma). Riba ini diharamkan atas dasar mengelak dari sampai kepada riba al-Nasi’ah. Contohnya ialah seperti seorang menjual emas dengan emas kepada suatu tempoh kemudian dibayar dengan perak dengan kadar yang lebih yang mengandungi riba.

Produk Pembiayaan Kredit Mikro AIM

Amanah Ikhtiar Malaysia (AIM) menawarkan enam jenis produk pembiayaan kredit mikro iaitu pembiayaan Ikhtiar Mesra (I-Mesra), Ikhtiar Srikandi (I-Srikandi), Ikhtiar Wibawa (I-Wibawa), Ikhtair Bistari (I-Bistari), Ikhtiar Sejahtera (I-Sejahtera) dan Ikhtiar Penyayang (I-Penyayang). Skim Pembiayaan I-Mesra membolehkan sahabat meminjam secara normal selepas selesai pembiayaan sebelumnya. Skim ini adalah asas pembiayaan yang perlu dilalui oleh semua sahabat sebelum mengambil pembiayaan di bawah skim-skim lain. Skim Pembiayaan I- Srikandi berasaskan konsep ‘fast track’ yang diperkenalkan kepada sahabat yang mempunyai potensi projek yang berdaya maju. Skim ini memberi kemudahan kredit kepada sahabat bagi membiayai projek yang lebih besar. Skim I-Penyayang pula diperkenalkan kepada sahabat yang bermasalah dalam membuat bayaran balik, sama ada disebabkan oleh masalah projek mahupun masalah peribadi Sahabat. Produk ini diperkenalkan bagi memastikan sahabat terus menjalankan projek ekonomi yang akan menjana pendapatan walaupun projek asal telah gagal. Pendekatan ini dijangkakan dapat membantu sahabat terus mempunyai tahap keyakinan yang tinggi dan berusaha dengan lebih gigih lagi untuk mengeluarkan keluarga dari kemiskinan. Skim I-Wibawa diperkenalkan untuk memberi pinjaman yang mudah kepada sahabat yang memerlukan pembiayaan dalam tempoh mereka sedang membuat bayaran balik bagi skim srikandi atau mesra. Pembiayaan diberikan kepada sahabat yang ingin membuat projek secara bermusim seperti perniagaan di musim perayaan, mendapat tawaran atau tender dari pihak-pihak berkaitan seperti agensi kerajaan atau swasta. Skim I-Bistari diperkenalkan sebagai kesinambungan kepada pinjaman pendidikan yang sedia ada. Skim Pembiayaan I-Sejahtera pula memberi peluang kepada sahabat membeli aset untuk kesejahteraan masa depan di samping memenuhi pelbagai keperluan seperti pelaburan dan simpanannya yang boleh memberi pulangan kepada mereka. Pengenalan kepada produk-produk ini memberi banyak faedah kepada sahabat untuk memenuhi tuntutan menambah nilai ekonomi keluarga.

Amanah Ikhtiar Malaysia

Amanah Ikhtiar Malaysia (AIM) telah ditubuhkan pada 17 September 1987 dan diinstitusikan sebagai sebuah badan amanah persendirian di bawah Akta Amanah 1952 (Kemaskini 1982). Objektif penubuhan AIM adalah untuk mengurangkan kemiskinan di Malaysia melalui pembiayaan modal kecil-kecilan kepada isi rumah miskin untuk menjalankan kegiatan ekonomi yang boleh meningkatkan pendapatan. Perkembangan AIM adalah dengan sokongan dan bantuan kewangan daripada Kerajaan Persekutuan, Kerajaan Negeri dan Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YPEIM).

AIM beroperasi mengikut sistem penyeliaan di pelbagai peringkat daripada Ibu Pejabat, Wilayah, Cawangan, Pusat dan Kumpulan. Untuk memastikan tidak berlaku penyelewengan dan mengekalkan disiplin bayaran balik yang baik, setiap cawangan AIM diawasi oleh seorang Pengurus Cawangan yang menyelia di antara 7 hingga 9 orang Pembantu Amanah (PA). Setiap Pembantu Amanah akan menyelia 10 orang Ketua Pusat (KP) yang mewakili 400 orang sahabat. Setiap Ketua Pusat pula akan menyelia 8 orang Pengerusi Kumpulan (PK) dan Pengerusi Kumpulan akan menyelia 4 orang sahabat lain dalam kumpulan.